[ کمیل پسر زیاد گفت : امیر المؤمنین على بن ابى طالب ( ع ) دست مرا گرفت و به بیابان برد ، چون به صحرا رسید آهى دراز کشید و گفت : ] اى کمیل این دلها آوند هاست ، و بهترین آنها نگاهدارنده‏ترین آنهاست . پس آنچه تو را مى‏گویم از من به خاطر دار : مردم سه دسته‏اند : دانایى که شناساى خداست ، آموزنده‏اى که در راه رستگارى کوشاست ، و فرومایگانى رونده به چپ و راست که درهم آمیزند ، و پى هر بانگى را گیرند و با هر باد به سویى خیزند . نه از روشنى دانش فروغى یافتند و نه به سوى پناهگاهى استوار شتافتند . کمیل دانش به از مال است که دانش تو را پاسبان است و تو مال را نگهبان . مال با هزینه کردن کم آید ، و دانش با پراکنده شدن بیفزاید ، و پرورده مال با رفتن مال با تو نپاید . اى کمیل پسر زیاد شناخت دانش ، دین است که بدان گردن باید نهاد . آدمى در زندگى به دانش طاعت پروردگار آموزد و براى پس از مرگ نام نیک اندوزد ، و دانش فرمانگذارست و مال فرمانبردار . کمیل گنجوران مالها مرده‏اند گرچه زنده‏اند ، و دانشمندان چندانکه روزگار پاید ، پاینده‏اند . تن‏هاشان ناپدیدار است و نشانه‏هاشان در دلها آشکار . بدان که در اینجا [ و به سینه خود اشارت فرمود ] دانشى است انباشته ، اگر فراگیرانى براى آن مى‏یافتم . آرى یافتم آن را که تیز دریافت بود ، لیکن امین نمى‏نمود ، با دین دنیا مى‏اندوخت و به نعمت خدا بر بندگانش برترى مى‏جست ، و به حجّت علم بر دوستان خدا بزرگى مى‏فروخت . یا کسى که پیروان خداوندان دانش است ، اما در شناختن نکته‏هاى باریک آن او را نه بینش است . چون نخستین شبهت در دل وى راه یابد درماند و راه زدودن آن را یافتن نتواند . بدان که براى فرا گرفتن دانشى چنان نه این در خور است و نه آن . یا کسى که سخت در پى لذت است و رام شهوت راندن یا شیفته فراهم آوردن است و مالى را بر مال نهادن . هیچ یک از اینان اندک پاسدارى دین را نتواند و بیشتر به چارپاى چرنده ماند . مرگ دانش این است و مردن خداوندان آن چنین . بلى زمین تهى نماند از کسى که حجّت بر پاى خداست ، یا پدیدار و شناخته است و یا ترسان و پنهان از دیده‏هاست . تا حجّت خدا باطل نشود و نشانه‏هایش از میان نرود ، و اینان چندند ، و کجا جاى دارند ؟ به خدا سوگند اندک به شمارند ، و نزد خدا بزرگمقدار . خدا حجتها و نشانه‏هاى خود را به آنان نگاه مى‏دارد ، تا به همانندهاى خویشش بسپارند و در دلهاى خویشش بکارند . دانش ، نور حقیقت بینى را بر آنان تافته و آنان روح یقین را دریافته و آنچه را ناز پروردگان دشوار دیده‏اند آسان پذیرفته‏اند . و بدانچه نادانان از آن رمیده‏اند خو گرفته . و همنشین دنیایند با تن‏ها ، و جانهاشان آویزان است در ملأ اعلى . اینان خدا را در زمین او جانشینانند و مردم را به دین او مى‏خوانند . وه که چه آرزومند دیدار آنانم ؟ کمیل اگر خواهى بازگرد . [نهج البلاغه]

نوشته شده توسط:   مریم واحدی طبس  

تصویر زیبای ابرهای محدب سه شنبه 87 بهمن 15  6:32 عصر

امواج هوا که معمولا به صورت افقی در جریان هستند در این شرایط جریان عمودی یافته و با درجات مختلف ابرها را به شکل لایه لایه به وجود می آورند. پدیده ابرهای محدب در آسمان زمانی شکل می گیرد که جهت وزش باد در دامنه کوهها عمودی شده و ذرات بخار آب را به صورت لایه لایه به توده های ابرهایی عجیب تبدیل می کند. به گزارش مهر، اشکال عجیب و نامانوسی که در تصویر نجوم روز 3 فوریه 2009 قابل مشاهده است ابرهای محدب نام دارند که در اثر جریان هوای رو به بالا در دامنه کوه ها به وجود می آیند.   قطرات آب متراکم از میان بخار آب تا درجه حرارتی پایین تر از نقطه شبنم سرد می شود و ابرهایی را در گروه هایی نامعین از قطرات آب به وجود می آورند. امواج هوا که معمولا به صورت افقی در جریان هستند در این شرایط جریان عمودی یافته و با درجات مختلف ابرها را به شکل لایه لایه به وجود می آورند. شکل گیری این توده های ابری در کنار کوه رینیر در شهر سیاتل گاه مناظر شگفت انگیزی را به وجود خواهد آورد و تصویر فوق نیز تصویری از همین منطقه است که در ماه دسامبر به ثبت رسیده است.

کلمات کلیدی :

نظرات شما ()

لیست کل یادداشت های این وبلاگ

تلقینپذیری تاسوعا و عاشورا و وصیت امام حسین(ع) علم سکولار و علم دینی* آثار غفلت از هویت علم غربی علم و عرفان در اشعار امام خمینی ملزومات تولید علم در اندیشه امام خمینی(ره) 2 انسان کامل در اندیشه مطهر 1 دین، علم و تکنولوژی علم واقعی از دیدگاه حضرت پیامبر گرامی اسلام(ص) علم و عالم از نگاه پیامبر اعظم علم و معنویت علم در آیات و روایات از دیدگاه امام ارزشهای دینی در بین جوانان افزایش یافته است وصف دنیا در نهج البلاغه فضیلت ماه مبارک رمضان [همه عناوین(207)][عناوین آرشیوشده]